¿Quiénes eran los lencas?

Hola, soy hondureño y, a pesar de ser criollo, he visitado comunidades lencas, dentro de las cuales la más destacable es la que vive en La Montaña de la Flor. Es una tribu "grande" en la que están liderados por un cacique. Ellos pueden hablar español, pero la mayoría hablan en su dialecto. Viven de los cultivos y de la recolección. Un saludo para el que lo lea.

!hola, me parece muy interesante esta infomacion ya q tambien soy hondureno y mis origenes son lencas con facha d criollo... Esto es para arnaldo, si lees esto me podrias decir en q departamento queda la montana de la flor t lo agradecere gracias.

NO ERA LO QUE BUSCABA MUY POCA INFORMACION

QUE FEO ESTO OK

hola, soy de chalatenango en El Salvador y además de honduras allí tambien hay muchas personas de ese origen además la mayoría de lugares tienen nombres el lenca, mi pueblo se llama carranchapal, cerro de los mil quetzales, y montaña de flor se diría, Silantique, en lenca, sé un par de palabras.

HISTORIA Existe polémica sobre la descendencia y origen de los Lencas. Sin embargo, de acuerdo a Barón Castro, los Lencas son los restos directos de los mayas que no siguieron el éxodo que dio fin al antiguo imperio Maya. A la llegada de los españoles, su población se encontraba ubicada en la parte que hoy comprenden las repúblicas de El salvador y Honduras. En la actualidad se sabe muy poco sobre las lencas prehispánicos pero según relatos y escritos de los cronistas, sacerdotes, gobernadores e historiadores, se sabe que los lencas, antes de la llegada de los españoles, eran el pueblo más extendido que habitaba la actual república de Honduras. Ocupaban parte de occidente, centro y sur del país habitando poblados con un tamaño promedio de 350 casas. No fueron poseedores de grandes centros ceremoniales y se caracterizaron por practicar una agricultura basada en el cultivo del maíz y los frijoles, a un ritmo de 3 cosechas al año y por sus prácticas culturales, como la molienda del maíz cosido con ceniza y las fiestas religiosas periódicas. Por otra parte, cierto tipo de auto sacrificio humano testimonia la afinidad del pueblo lenca con las culturas mesoamericanas. En 1853 el viajero e investigador E.G. Squier escuchó que los indios de Guajiquiro (La Paz) llamaban a su lengua "lenca" y al encontrar coincidencias lingüísticas con otros pueblos del mismo departamento, acuño el vocablo "lenca" para identificar a éstos y a los demás indígenas del occidente, así se origino el nombre Lenca para identificar a este pueblo. De acuerdo a datos históricos, antes de la llegada de los españoles, los lencas y los demás grupos indígenas que habitaban la región estaban gestando su propio proceso histórico. Los relatos acerca de las "cruentas guerras", dejados por los cronistas coloniales, dan fe de una efervescencia política que tendía hacia la consolidación de poderes hegemónicos. Existían las relaciones de producción comunal primitivas. La conquista y colonización española de Honduras consistió en un proceso de destrucción violenta de la organización socioeconómica de los pueblos indígenas. En el caso concreto de los lencas, de acuerdo a los cronistas, la conquista no fue fácil, pues resistieron por más de veinte años. Un factor que prolongó la lucha fue la organización social con la que contaban; su acción de resistencia más importante fue la conocida como "La rebelión de los lencas", encabezada por el cacique Lempira en el año de 1537. Lempira que significa "Señor de la Sierra", forjo la unidad de todo el pueblo lenca (Cares, Cerquines, Potones y Lencas propiamente dicho) alrededor de una confederación de tribus organizadas para luchar contra los conquistadores. Lempira fue nombrado jefe de la resistencia y con un ejército que fue integrado por cerca de dos mil guerreros, inicio la lucha que, según fuentes históricas se prolongó por más de seis meses. Según la antropóloga e historiadora Anne Chapman, a la llegada de los españoles, los lencas estaban distribuidos en distintos grupos, constituyendo una considerable población: Care, Cerquín, Potón y Lenca; eran poblaciones que, si bien es cierto estaban aisladas por grandes distancias, se mantenían unidas por lazos culturales y una historia común. Siguiendo el estudio de Chapman, geográficamente los lencas se distribuían de la siguiente manera: • Care: Intibucá, La Paz, norte de Lempira y sur de Santa Bárbara • Cerquín: centro y sur de Lempira y sur de Intibucá. • Potón: El Salvador, al oeste del río Lempa. • Lenca: departamento de Comayagua, oriente de La Paz, centro y sur de Francisco Morazán, incluyendo probablemente la capital de Honduras (Tegucigalpa). Los lencas estaban también en el valle de oriente donde colindaban con los otones de El Salvador. Los Care, Cerquin, Potón y Lenca; eran poblaciones que, si bien es cierto estaban aislados por grandes distancias, se mantenían unidas por lazos culturales y una historia en común. A cada grupo le correspondía un territorio bien delimitado, repartido en cacicazgos. La población bajo el mando de un cacique se organizaba en pueblos. Al momento de la Conquista había por lo menos 500 poblados. Existía una casta sacerdotal, una de nobles y de guerreros. Las guerras eran frecuentes entre los diferentes señoríos. Pero entre los que hablaban la misma lengua, ósea los cuatro grupos principales, hacían pactos temporales de paz, vestigio de los cuales ha llegado hasta hoy la tradición del Guancasco. Dos características socioeconómicas básicas inducen a Chapman a definir como mesoamericanos a los lencas: a) La estratificación de la sociedad en nobles, vasallos y esclavos. b) La agricultura de cultivo de especies que se reproducen por semilla. Los lencas dieron batalla en el área que hoy comprende el río Cucuyagua y el río Ulúa. La fuerza indígena se centró en los peñones de Congolón, Coyucutena, Piedra Parada, Cerro del Broquel y Cerquín, en el actual departamento de Lempira. Cerquín, según las evidencias históricas, se constituyó en el centro de operaciones de la resistencia lenca. Los cronistas españoles señalan que "toda la tierra se había alzado y rebelado al tiempo que se alzó el dicho peñol". RELIGION Para los lencas, la religión es el cuerpo totalizador de su cultura. Profesan el catolicismo como lo hace la gran mayoría de la población del país, no obstante, de una forma muy propia: ellos la reconocen como "la religión antigua" y la diferencian conscientemente de la ortodoxia católica. De la religión antigua han perdurado prácticas y concepciones que justifican esta diferencia. La religión antigua, altamente conservadora posee profundas alteraciones de los proyectos católicos. (Por ejemplo: asocian a Cristo y la virgen María como el padre y la madre formadores). Esta inclusión de elementos autóctonos es lo que la caracteriza. Practican sacrificios de animales o "composturas", como ellos los llaman, para agradecer o pedir perdón a los ángeles y a los santos; guardan con celo en su memoria pasajes de la "historia divina" que no aparecen en la Biblia, de cómo Dios formó las nubes, el maíz y el mundo. El Universo religioso de los campesinos de tradición lenca es el fruto del traslape-asimilación del catolicismo español colonial y las creencias prehispánicas. Los rasgos básicos del universo religioso mesoamericano, lo que confirma la tesis de la filiación mesoamericana de los lencas, cuyos rasgos básicos característicos son: a. Visión animista de la realidad. b. Estructuración jerárquica de las entidades espirituales. c. Realización de oraciones complejas, de ritos de ofrenda, pago, enmienda, etc. d. Nahualismo. e. Shamanismo muy reducido. El culto, de las Varas o "Majestades" son el símbolo fundamental de su unidad. Las personas que poseen cargos, constituyen el cuerpo de autoridad que se extiende a todo el municipio. Dicha autoridad es política y cultural, por lo que la vida de la comunidad descansa en estos cargos; los responsables organizan las fiestas religiosas (celebración del Guancasco, la compostura del maíz común, colectas de limosnas), velan por los títulos de tierras y, en general, por la vigencia y el respeto de la tradición. El Guancasco representó una fiesta de encuentro entre dos pueblos dispuestos a realizar un pacto de paz. Ahora es el encuentro de dos pueblos, uno recibe al otro en el marco de las fiestas patronal. Llegado el día de la visita, salen las autoridades religiosas caminando y llevando a cuestas la imagen de su Santo Patrón, acompañados con músicos que tocan el tambor y la flauta, quienes también llevan una bandera. Uno de los músicos marcha disfrazado con una máscara de madera llamada grancejo. Avanzan ejecutando música y el pueblo huésped recibe a los invitados. Al llegar al pueblo se dirigen a la iglesia, donde saludan a la imagen festejada y luego los invitados ubican su propia imagen que, permanece en el local durante los días de festejo. LA LENGUA Esta se extinguió en las últimas décadas del siglo antepasado y las primeras del siglo pasado. Pueden encontrarse aún algunos ancianos que recuerdan palabras lencas que oyeron de sus padres o abuelos, pero el idioma vivo ha dejado de existir. Aunque existe la posibilidad de que algunos ancianos hablen la lengua, muestran gran celo para revelarlo. La población en general ya no muestra ni evidencias de la posibilidad de rescatar una lengua estructurada. Los lencas de la región hablan el español como lengua materna, aunque su manera de expresarse revela resabios del idioma perdido en la sintaxis, en la entonación y en el léxico, así como muchos mexicanismos, especialmente palabras nahuas. Además, su forma de hablar es rica en arcaísmos castellanos. LOCALIZACION GEOGRÁFICA No toda la región que históricamente fue ocupada por los lencas es hoy propiamente lenca. Se ha delimitado buena parte de la población lenca en los siguientes poblados y sus respectivas aldeas y caseríos: Departamento de Lempira: La Iguala (con 14 aldeas y 56 caseríos); Belén (con 2 aldeas y 76 caseríos); La Campa (con 7 aldeas y 69 caseríos); San Manuel Colohete (con 8 aldeas y 89 caseríos); Santa Cruz (con 5 aldeas y 53 caseríos); Erandique (con 14 aldeas y 120 caseríos); San Andrés (con 7 aldeas y 121 caseríos); y Gualcince (con 11 aldeas y 73 caseríos). Departamento de Intibucá: Yamaranguila (con 22 aldeas y 62 caseríos); las aldeas de Azacualpa y Chiligatoro, Togopala, Quebrada Honda, Monquecagua, Manazapa, Río Grande, Malguara y Ologos; San Marcos de la Sierra (con 3 aldeas y 38 caseríos); y las aldeas de San Nicolás y Río Blanco en el norte del departamento. Departamento de La Paz: Marcala (principalmente en 2 aldeas y 55 caseríos); Yarula (con 3 aldeas y 31 caseríos); Santa Elena (con 5 aldeas y 82 caseríos); Chinacla (5 aldeas y 24 caseríos); Guajiquiro (con 13 aldeas y 111 caseríos) y Opatoro (con 2 aldeas y 23 caseríos). Pese a que, tradicionalmente, se ha sostenido que sólo estos tres departamentos son de población lenca, también existen poblaciones en los departamentos de Santa Bárbara, Comayagua, Francisco Morazán y Valle. Los lencas viven en más o menos 100 comunidades constituidas por aldeas, caseríos y pueblos. La mayoría de las comunidades lencas se encuentran ubicadas en las zonas más altas de Honduras, a 1,650 metros sobre el nivel del mar, en tierras improductivas, donde el clima es templado durante casi todo el año. Se estima la población lenca de Honduras en unos 100,000 habitantes. ELEMENTOS DEL UNIVERSO MÍTICO DE LOS LENCAS En los siguientes relatos se pueden apreciar directa o indirectamente. Los elementos constitutivos de su cosmovisión. Origen de plantas y animales: El cacalote como descubridor del maíz. Cacalote es un ave parecida al zopilote. Tiene la costumbre de sustraer mazorcas de maíz de los bultos cuando se está cosechando y se las lleva para las cuevas, cuando el maíz escasea, las saca para comer. El cusuco y el tacuacín. Como descubridores de las nubes. El cusuco y el tacuacín, cuando estaban escarbando, se encontraron por casualidad con las nubes encerradas en unas tinajas de barro y, cuando las quebraron, liberaron a los nubes y se apropiaron de ellas, pero, al darse cuenta los ángeles de este acontecimiento, los capturaron y se las quitaron. Los ángeles. Los ángeles constituyen un complejo de divinidades, que tienen asignadas diferentes funciones, como son: traer la lluvia, los vientos, la fertilidad de la tierra, los males etc. Manifiestan su presencia a los humanos a través de rayos (ángeles); cuando caen sobre algún árbol, los habientes próximos a propietarios del predio deben practicar una ceremonia de compostura con el fin de reconciliar las relaciones con estos seres sobrenaturales. Los ritos y los relatos con implicaciones míticas relacionadas con ángeles condicionan la vida concreta y la vida espiritual de los indígenas lencas más tradicionales y conservadores de su cultura, aún participando activamente en los movimientos evangelizadores oficiales, sobre todo, los promovidos por la Iglesia Católica. El sentido y función de estos elementos sobrenaturales son mejor comprendidos por ellos y, además, están estrechamente ligados a su vida cotidiana concreta. Estos seres sobrenaturales son capaces de provocar verdaderas catástrofes personales, familiares y comunitarias, por lo que para aplacar su ira es necesario realizar complejos rituales en su honor. Las chalchiguas. Estas son unas piedras verdes, talladas (jadeitas), que producían suerte. Los indios las guardaban en unas calabazas, pero cuando vinieron los españoles la gente comenzó a creer en Santiago (se hicieron católicos) y las chalchiguas dejaron de producir suerte. Viendo esto, los indígenas las enterraron bien profundo y van a salir hasta que la gente deje de creer en Santiago (dejen el catolicismo). Los naguales o espíritus protectores constituyen un complejo de relaciones establecidas entre el hombre y los animales protectores. Cada individuo nace con un nagual predestinado y su vida está íntimamente relacionada con la del animal que es su nagual. Sus ciclos de vida y muerte están concatenados de tal manera que, si sucede algo al nagual, los efectos también se hacen sentir en la persona cuyo nagual ha sido afectado por alguna enfermedad, herido o golpeado. Para el caso, cuando una persona está enferma se dice que su nagual está débil. El nagual se puede conocer a través de diferentes acontecimientos, como características o síntomas en las personas que identifiquen semejanzas con algún animal. ORGANIZACION Y CULTURA Las manifestaciones culturales de los Lencas se expresan por medio de la agricultura, alfarería, artesanías y su dieta alimenticia como el consumo de la tortilla, el tamal, la chicha de maíz fermentado, el chilate, etc. También incorpora la ceremonia donde se bailaba, se bebe chicha y chilate. La mujer lenca, es la que más se dedica a la alfarería, desde la época prehispánica destacan por su variada tradición artesanal y una encantadora producción alfarera con tintes mesoamericanos. Previo a realizar sus variadas formas estas mujeres de manos prodigiosas piden permiso al “Dueño del Barro” con ofrendas florales y grandes consideraciones. Igualmente, la Copostura es una ceremonia que contempla ritos dedicados a la “madre tierra”, con ceremonia religiosa en la cual se realizan sacrificios de animales y se procura la benevolencia divina. Existen unas 350,000 personas que se identifican por sus rasgos socio-culturales y su organización política-religiosa. La actividad de los pueblos Lencas se basa más que todo en la agricultura (maíz y frijoles), también siembran papas, camotes, árboles frutales y hortalizas en menor escala. Realizan trabajos de alfarería domestica, como comales, metales, tinas, ollas y otras artesanías. Los Lencas cultivan sus predios una vez por año aprovechando la época de lluvias. La mayoría de la población habita en aldeas, en tierras nacionales y predomina el minifundio. La comunicación es por vía terrestre, por caminos de herradura y veredas. La Organización tradicional política-religiosa del pueblo Lenca, es la Auxiliaría de la Vara Alta que generalmente se ocupa de las actividades religiosas; el 20 de Julio de 1989 se fundó en el municipio de Intibúca la Organización Indígena Lenca de Honduras (ONILH) en la cual la Auxiliaría de la Vara Alta quedó incorporada. Otra de las Organizaciones Lencas que lucha por la reivindicación de sus derechos es el COPINH (Comité Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras), fundada el 23 de Marzo de 1993. ASPECTOS PRODUCTIVOS La región de los Lencas es montañosa y con vestigios mineros. El bosque pinar del occidente del país situado en su mayoría sobre roca volcánica y con poca cantidad de agua lluvia por año, constituye el área boscosa menos productiva del país. No obstante ante ésta limitante, la población Lenca tiene diferentes usos de los recursos naturales. Las mujeres han perfeccionado la alfarería la cual a pesar de ser elaborada en forma manual, tiene una excelente calidad y presentación. Las artistas moldean los cántaros, comales, la olla tamalera que usan en sus hogares y a la vez para contribuir en la economía familiar, también hacen vasijas ornamentales que comercializan. La fabricación se hace con pastillaje, por incisión, pintado, chorreado y al negativo, asi dan armonía y belleza a los moldes convexos y vaciados. Para dar color a los cacharros, usan tintes naturales vegetales que hacen estos moldeados aún más interesantes y posteriormente hornean al aire libre o en hornos de leña. Los centros alfareros lencas están en La Campa, San Manuel de Colohete, San Lucas, Camasca, Cofradía, Yamaranguila, San José de Guajiquiro y Yarumela también en La Paz , El Porvenir, Comayagua , La Arada, Paso Hondo y El Carreto en Goascoran, Valle. En cada región tienen una manera especial de adornar la arcilla y uso de colores. Los inicios del mercadeo. La Antropóloga italiana Alessandra Foletti, hizo estudios investigativos de estos artesanos durante los años 80 como una primera etapa. Posteriormente, comenzó a organizarlos con la ayuda de un Proyecto de la Cooperación Suiza formando grupos productivos en Lempira, La Arada y en San José de Guajiquiro, todas comunidades hondureñas. Fue así que surgieron las Cooperativas “MAGU” (Manzanarez Gutierrez) y Cialsajol (Cooperativa De Alfareros Lencas San José de Guajiquiro) formadas totalmente por mujeres. Cuando el Huracán Mitch azotó Honduras, la Organización Suiza Privada para el Desarrollo sin fines de lucro acta, decidió proveer de ayuda humanitaria a las indígenas y es así como se reactiva este sector. Por otra parte los hombres se han dedicado a la actividad de la resinación de los pinares. Esta actividad y el aprovechamiento de madera a nivel cooperativo constituyen un potencial de crecimiento grande. No obstante se deberá trabajar en asegurar que el área de bosque pueda ser acreditado legalmente a favor de las poblaciones Lencas que manejan éstos recursos, o para asegurar un manejo racional a largo plazo. ANEXOS CONCLUSION Los lencas representan en la actualidad una población indígena que tiende a desaparecer, producto de la constante latinización, la perdida de su lengua y con ello, el desaparecimiento de gran parte de sus rasgos culturales. BIBLIOGRAFIA • www.fhis.hn • www.geocities.com • www.honduraseducacional.com • www.wikipedia.com • www.monografias.com

bueno tengo un trabajo sobre los lencas, si necesitas ayuda creo que podre proporcionarles un poco, y me pueden escribir a mi correo bouthon@hotmail.com saludos a todos los catrachos que estes bien.

Yo busco instrumento musicales que los lencas y otros grupos etnicos usan, pero es bien dificil encontrar. Suban imagenes de ese tipo a la web, ayudarian mucho

de casualidad sabes algunas palabras lencas?

fijate que tengo un proyecto en la universidad, podrias decirme algunas palabras lencas por favor, te lo agradeceria de corazon. saludos

Hola paisano. Lei su comentario en relacion a los LENCAS y lo que menciona de la tribu que vive en YORO. En primer lugar paisano, los que viven en la region de YORO no son LENCAS, son XICAQUES y el lenguaje que ellos hablan se llama TOL, de alli que por error craso le llamemos a tal tribu TOLUPANES, cuando en realidad son XICAQUES. Los LENCAS en mencion, son descendientes directos de una combinacion de raza y lengua entre Mayas, Chorti, Lencas, Zutuhiles, Mames y Pipiles. De alli que algunos sean bien oscura la piel, pero con ojos claros, algunos verdes o de ojos azules. Hay muchos LENCAS de piel blanca por el mestizaje del conquistador con el amerindio, porque como es de todos sabido, aqui en el continente no habian INDIOS. Un saludo Catracho..........

Ayudarian mucho si extendieran mas la informacion... Deberian poner imagenes y palabras con su significado !! Gracias.

el idioma lenca no es un idioma unitario ya que la nacion Lenca estaba y esta comprendida por varias etnias que se unieron bajo un sistema, el cual no les obligo a renunciar a sus dialectos, por ello hay varios idomas Lencas al interior del mundo Lenca. Por ejemplo el Lenca Taulepa de Managuara, es el Lenca del Clan Noble y algunas palabras son: cueva- ketau, mar - kai, abuela - ishtiti, abuelo - imatiti, persona - wana, reino - managualil, etc. Pronombres: yo - unani, tu - manani, ella- ishnani, el - inani.

no encontre nada de lo q buscava

no sean tontos en buscar estas cosas taaaaan aburidas

esta muy bin la informacion pero deberian de tener mas informacion sobre todo lo que se relaciona con la salud lencas saludos

pongan info mas concreta y mas cosas

Habitan en HONDURAS (habitan pues todabia existen y sigue su decendencia) desde el 5,500 Ac, y ocuparon la parte occidental de lo que ahora es Honduras, se comparten raices con el país hermano de El Salvador. Su ocupación en territorio catracho es mucho mas antigua que los Mayas, de hecho la existencia de Mayas en Honduras se debe a una incurción de los mismos en territorio Lenca que duro alrrededor de 600 años. A pesar de no llegar a ser un imperio como los Aztecas en el norte o los Incas en el Sur, fueron llegaron a desarrollar casicazgos. De los mas conocidos (raices Lencas) es la historia del indio Lempira (busquen al respecto en la visión de España y no de Honduras datos interesantes sobre el mismo, ´muerto por traición ja! ". Los detalles de los lencas en cuanto a su desarrollo parten de la alfareria caracteristica, que si bien es cierto es conocida por sus colores blanco y negro, tambien utilizan el color rojizo en sus acabados, siendo los mas logrados los fabricados en "La Campa"; tambien encontramos alfarería Lenca en "La Arada" y otras comunidades. Podran encontrar información sobre patrimonio Hondureño a partir del mes de setiembre 2011 en la página hondurasamano.com (empresa dedicada al rescate, conservación y promoción del patrimonio natural y cultural de Honduras) Espero les sirvan los datos mencionados. Respetuosamente: M. Fernando Ochoa (Gestor de patrimonio Natural y Cultural)

Me, encanta las distintas fuentes de informacion lenca y me parece interesante, ya que hoy en dia estos modelos que indentifican al lecna ha entrado en decadencia, muchas tradiciones de gran trayectoria casi poco surgen. Si te puedo apoyar en alguna informacion de La La Campa, Lempira, no dude que trateré de apoyarte

esta informacion me servira mas o menos

hola me gustaria q pusiera como se dice buenas tardes maestro y compañeros notros les vamos a hablar sobre los lencas es que tenemos una exposic¡on y pongan otras palabras como decir hola que tal estan, grasias por su atencion, adios y otras palabras mas xfavor

necesito saver cuales eran los intrumrntos q usaban los lencas?

qu tonto eres eres muy totnt

tu eres el feo de todos

los indigenas de la montana de la flor no son lencas los lencas estan el el territorio de intibuca esperanza marcala yarula santa elena frontera del salvador

Gracias por tu informacion me sirvio y yo creiaa que ya no hablaban su idioma pero ahora ya se que no esta extinto.

yo tambien lo creia hasta hoy que me doy cuenta thank!