Alejandro Magno, el gran conquistador macedonio, fue también el primer feminista de la historia. Si hubiera tenido más tiempo para consolidar su imperio, los derechos de la mujer habrían avanzado en 2000 años. El periodista Robbert Bosschart ha presentado este año 2011 su libro "Todas las mujeres de Alejandro Magno" (Éride Ediciones), donde reúne los perfiles de treinta mujeres que marcaron la vida de Alejandro.

El bisexual más famoso de todos los tiempos renunció al derecho de pernada cuando le correspondía, compartió el sueño de formar un gran imperio con la reina madre Sisygambis de Persia, confió ciegamente en el instinto político de su madre, Olympias y se casó por amor con Roxana.

Alejandro no trasladó a su nuevo imperio las normas de Atenas –que luego serían las de Roma-, donde la mujer no tenía ningún poder de decisión; sino el modelo social persa, que permitía a las mujeres mantener un estatus de independencia.   Robbert Bosschart mantiene la tesis de que el modelo de sociedad adoptado por Alejandro, de haberse convertido en la base de nuestra civilización, les habría ahorrado a las mujeres muchos siglos de opresión. Para demostrarlo, ha reunido datos históricos que hasta ahora estaban muy dispersos.

 

 

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Nacho  - Mal artículo   |2011-05-05 17:13:34 ¡Qué artículo más malo! Para empezar muchas culturas antiguas eran matriarcales como por ejemplo, los pueblos celtas del norte peninsular, cántabros, astures, etc. Y es una soberana tontería decir que el modelo social romano es heredado de Atenas cuando Roma era ya la potencia hegemónica en el Mediterráneo cuando conquista Grecia y Atenas estaba en declive desde su derrota ante Esparta. En arte y cultura sí influyo Grecia en Roma pero no en el papel de la mujer o la organización social. Responder

leo  - feminista? o bisexual?   |2011-05-05 18:27:13 La tesis del anterior libro gira en torno a la patología que tenia Alejandro Magno con respecto a lo femenino y su relación mas que nada con los patrones de conducta referidos a lo que llaman "bisexual". Estos patrones extendían la posibilidad de que siendo el poder en persona podría imponer ciertos roles sociales para las mujeres en todo su imperio, pero eso es algo romántico y nunca dejara de haber sido una posibilidad. La intención consiente de Alejandro nunca fue fundar el feminismo sino sus posibilidades de comportamiento respondían a su patología y claro su fisiología. Ahora bien feminismo es otra cosa y Alejandro es otra, Roma y Grecia lo son también su relación es esa efectivamente que provienen de una génesis matriarcal esa eterna ligazón genética del hombre con lo femenino. La confusión gira entorno al peligro que causa extender romanticamente los términos como feminismo o al mismo Alejandro. Responder

Ricardo González  - En otras palabras...   |2011-05-05 22:54:25 El libro es malo, así que lo mejor es no comprar. Vaya con estos libros que en lugar de aportar confunden. Responder

leo  - precisamente eso otras palabras   |2011-05-07 19:02:51 No tanto así, lo "malo" y lo "bueno", no existe y mas aun cuando a conocimiento se refiere, ya que ninguna "verdad" se presenta siempre de forma clara y exacta. Este libro de entrada es verdadero solo para si mismo, solo es una verdad "nublada" con el riesgo de ser tomada enserio. Precisamente en otras palabras el libro no es tan verdadero pero si útil para formar otra verdad. Por ejemplo los datos específicos sobre las mujeres que rodeaban a Alejandro podrían ser muy útiles para formular una psicología de su entorno con respecto a la femineidad y el poder. Es cuestión y exigencia de tener sentido genealógico y filo-genético al momento de querer formar una "verdad". Responder

Migue  - Ni muy muy ni tan tan   |2011-05-08 01:13:48 El articulo no es tan bueno, por la cantidad de errores, pero tampoco es tan malo, es mas bien confuso vamos no pasa como cultura general, lo unico rescatable es la requetereconfiramacion de su homosexualidad Responder